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亲爱的陌生人,生活这么苦,你们靠什么坚持下去

时间:2022-04-04 22:57:04 阅读:

生活这么苦,我靠什么坚持下去的呢?靠一种责任、靠爱、靠信念、靠自己微薄的梦想xg111net企业邮局。生活就是这样,一边抛弃一边继续。它不会有太多的心想事成,也不会有太多的一帆风顺。

亲爱的陌生人,生活这么苦,你们靠什么坚持下去

不知不觉中,岁月偷走了我的青春。黝黑的脸颊上,多了许多鲜明的横纹。颗颗黄褐斑,是岁月打磨留下的痕迹。我似乎厌倦了眼前的生活,睁开眼就开始奔波。那些来不及细数的流年,延伸着所有的繁华与落寞。叹时光太过匆匆,感人生短如秋梦。病床上需要人照顾的父亲,家中那白了头发的老妈,全是需要依靠我的人,我又怎能拒绝生活给我的这份磨练。

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自从老爸的病复发后,许多个夜晚心总是不受控制的想着一些事情,甚至那些事情还未曾到来,而我却如回忆一般地想着,没完没了的想,然后又没完没了的落泪。我一直觉得自己是个坚强的人,此刻却发现我内心脆弱得像极了那爬藤草,需要一些能给予我攀附的力量才能活下去。

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老爸躺在病床上,我的心一阵阵的绞痛。死亡的真实与残酷铺展在我的面前,满身体乱跑的癌细胞就像是《哈利波特》里的“伏地魔”,令我绝望。我愤恨,像老爸那么温厚纯良的人,也要遭受如此不公的待遇,愤恨世界为什么没有对老爸温柔以待?愤恨它不分青红皂白地带走牵挂、陪伴、幸福与欢乐。

我读《此生未完成》、我读《站在两个世界边缘的人》,渴求内心的治愈。书中每一个哀而不伤的文字,都能让我清晰地看到,他们在病床上倒下去后又苦苦挣扎着站起来勇敢向前的画面。程浩说:“命运嘛,休论公道,不幸和幸运一样,都需要有人承担。”云淡风轻的一句话,却收获了我满满一眶眼泪。想起曾与老爸几十年的幸福和不易,用什么语言,多复杂的语句都诉不尽我此刻内心的感伤。路有千万条,但只能走一条。无论这一条路上将来发生的一些多么不愉快的事情,我也要像程浩那样,坦然和勇敢的接受。

安宁的深夜,我接受着泪水的丰收。因为我在丰盈的春天里,正培育着黄花的消瘦。对着镜中的自己摇一摇头,对过去说声再见,生活虽然很苦,但我还是需要活下去,并且用一颗赤诚之心,好好地生活,活出自己的一片风景。用心爱自己身边的亲人,让我们的人生彼此不留遗憾。告诉自己,拐角之后就能遇到人生中的彩虹。相信通过自己的努力,明天会更好,因为阳光总在风雨后。

我要放慢我的疾奔,步伐似过去那般理智和从容。慢煮生活,在平凡里,活出自己的精彩,在漫漫红尘,以波澜不惊的情怀,享受被生命礼遇的幸福。加油!和我一样正在接受苦难的兄弟姐妹们,明天过后就能见到彩虹!

刘秀夺得天下后为何还要用原来的国号“汉”

简单来说,宣示正统。

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事实上,刘秀不仅继承了西汉的国号,还给西汉皇帝当了儿子,这位西汉皇帝就是与其生父同辈的汉元帝,在宗法上,刘秀就是以汉朝皇帝继承人自居。

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据《后汉书·光武帝纪》记载:“(建武二年正月)壬子,起高庙,建社稷于洛阳,立郊兆于城南,始正火德,色尚赤。是月,赤眉焚西京宫室,发掘园陵,寇掠关中。大司徒邓禹入长安,遣府掾奉十一帝神主,纳于高庙。”

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在刘秀称帝的第二年正月,刘秀就在洛阳建立高庙,也正是在这一月,盘踞西汉旧都长安的赤眉军焚烧宫室、挖掘皇陵而去,刘秀手下大将邓禹率军进入长安,将西汉十一位皇帝(高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平)的牌位护送至洛阳高庙。

另一方面,刘秀也尊奉了自己的生父及先祖,《后汉书·光武帝纪》载:“(建武三年正月)辛巳,立皇考南顿君已上四庙。”

刘秀是汉高祖刘邦的九世孙,始封祖是汉景帝之子长沙定王刘发,从刘发跟汉武帝兄弟俩这一代,这两脉就分开了,武帝为天子,是大宗,刘发为王,是小宗。

刘秀这一支,更是小宗中的小宗,因为他的先祖一直都不是继承爵位的嫡长子,而是按照爵位逐级降低,刘秀高祖父刘买为舂陵节侯,曾祖父刘外为郁林太守,祖父刘回为巨鹿都尉,父亲刘钦为南顿令,刘钦早逝,刘秀是由叔父刘良养大的。

刘钦、刘回、刘外和刘买是刘秀直系的四辈祖宗,即四亲,皇帝的四亲都是要立亲庙祭祀的,所以刘秀给他们立了庙,然后遭受儒生的猛烈抨击,因为此举有违礼制。

天下大乱时没空搭理礼制,等到建武十一年(公元36年)东汉统一后,朝臣们有空搭理这事了,大臣张纯和朱浮等人向刘秀提出建议。

据《后汉书·张郑曹列传》载:“纯以宗庙未定,昭穆失序,(建武)十九年,乃与太仆朱浮共奏言:“陛下兴于匹庶,荡涤天下,诛锄暴乱,兴继祖宗。窃以经义所纪,人事众心,虽实同创革,而名为中兴,宜奉先帝,恭承祭祀者也。元帝以来,宗庙奉祠高皇帝为受命祖,孝文皇帝为太宗,孝武皇帝为世宗,皆如旧制。又立亲庙四世,推南顿君以上尽于舂陵节侯。礼,为人后者则为之子,既事大宗,则降其私亲。今禘祫高庙,陈序昭穆,而舂陵四世,君臣并列,以卑厕尊,不合礼意,设不遭王莽,而国嗣无寄,推求宗室,以陛下继统者,安得复顾私亲,违礼制乎?昔高帝以自受命,不由太上,宣帝以孙后祖,不敢私亲,故为父立庙,独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙,以则二帝旧典,愿下有司博采其议。”

我们需要注意几句话,一是“虽实同创革,而名为中兴”,二是“礼,为人后者则为之子,既事大宗,则降其私亲”,三是“设不遭王莽,而国嗣无寄,推求宗室,以陛下继统者,安得复顾私亲,违礼制乎?”

第一句表明刘秀建国的理论基础,他以汉室宗亲的身份自认为汉朝继承者,尽管“继承”的难度达到了建国的级别,可名义上就是继承。既然是继承,继承谁的呢?自然是西汉皇帝的。

西汉末期几位皇帝都无嗣,如果没遇到王莽篡汉,无嗣皇帝从宗室寻找嗣子,自然不会找到刘秀这种远亲头上,可大臣们认为找到皇帝头上的话,皇帝你敢尊崇私亲吗?当了人家的儿子,继承了人家的产业(汉朝),就别再想着生父,这是礼制的意见。

在礼制之下,皇帝也得屈服,,刘秀最终认宣、元二帝为祖、父来奉法统,他的宗法父亲汉元帝及以上的汉朝皇帝神位供奉于洛阳高庙,与汉光武帝宗法同辈乃至低辈的汉成帝等神位则供奉于长安高庙,四亲庙随所在之处祭祀。

从这次认爹事件可以看出刘秀定国号为“汉”是不假思索的,现实不允许他再定别的国号,别说人心思汉,就是不思,当时的汉朝也不只一家,有更始帝的玄汉,有刘盆子的赤眉汉,如果刘秀不是汉朝,那岂不是以下犯上、侵犯正统的乱臣贼子?名不正言不顺,群众基础就不广了,对刘秀有百害而无一利。