唐显庆元年（公元656），唐高宗李治（628-683）为其太子在长安在一旧基上建一伽蓝苹果版明曰之后。翌年即显庆二年（657），赐名“西明寺”。
据唐代高僧道宣（596-667）《释门归敬仪•序》说，“长安两街有八寺，其一曰，名西明”，并特别指出西明寺乃“天子之居，必以大众之词言之，西明寺者”苹果版明曰之后。道宣引《公羊传》“天子之居，必以大众之词言之”句，表明“西明寺”的地位，即在长安新建的这方丛林，是在天子所居之地才有的。也就是说，西明寺者，天子之居寺庙也。
展开全文
（民国二十五年涵芬楼影印，今复印苹果版明曰之后。作者藏书）
稍后，《两京新记》（成书约唐天宝年间）记载西明寺是长安当时规模最大的寺庙，又讲此寺为唐高宗在隋代重臣杨素的大宅基础上新建成的寺庙苹果版明曰之后。据道宣《集古今佛道论衡》记，“显庆二年六月十二日，西明寺成，道俗云合，幢盖严华，明晨良日，将欲入寺，箫鼓振地，香华乱空。自北城之达南寺，十余里中，街衢阗。至十三日清旦，帝御安福门上。郡公僚佐，备列于下。内出绣像长旛，高广惊于视听，从于大街，沿路南往，并皆御览，事讫方还。”这段实录，有两处至为重要，一、西明寺落成之日，唐高宗亲自参加了典礼；二、西明寺的气派无比浩大。这便证明了道宣所述的“天子之寺”的威隆。
“西明寺”何来？唐高宗之前有无“西明寺”一说，无考，但自唐高宗之后，“西明寺”则在汉文的文献典籍中永远地存留了下来苹果版明曰之后。
据嘉庆《长宁县志》卷十一《景致•寺观•仙释》“寺观”记，西明寺“在佛来山上，元至正（刘火案：“至正”年号为元代最后一个年号，共二十八年，即公元1341-1368），唐道人卓锡于此布金建寺，明正统间，僧妙铎重建苹果版明曰之后。”这段话，看似清楚，实有许多蹊跷。一、既是元代所建，卓锡便非“唐道人”，如果是，那么“唐道人”之“唐”非“唐代”之“唐”。二，明代正统（刘案，正统共十四年即公元1437-1449）据元末一百年，“唐道人”之“唐”非“唐代”之唐。重要的是，于记史者，从元末到明初，一百年不算太长的年月，本不应有如此语焉不详的记录。但是有此下两点已经足够证明西明禅寺的来龙去脉：一，佛来山西明寺始建日期在元末，二、西明寺重建日期在明初中期。
（嘉庆《长宁县志》PDF版苹果版明曰之后，作者藏）
嘉庆《长宁县志》所志“西明寺”苹果版明曰之后，何时又成为“西明禅寺”？
据长宁县人明正统十年（1445）进士榜眼周洪谟应妙铎所请撰写的《重修佛来山西明禅寺记》讲“……欲断之处为佛刹焉，名曰西明禅寺苹果版明曰之后。”如果此寺之前无中或叫“西明寺”或称“西明禅寺”皆无考，那么自周洪谟《重修佛来山西明禅寺记》之后，耸于佛来山断崖处的寺庙，从此就叫“西明禅寺”！
遥想大唐盛世京都长安，高宗亲选亲裁一旧宅新筑佛教丛林，赐名“西明寺”，时隔近八百年后，蜀南一地长宁县，在浅丘处拔地而起的佛来山，新建伽蓝一座，命名“西明禅寺”苹果版明曰之后。天高地远，遑遑典典，血脉相承。地老天荒，佛光普照，依然西明！
共和国甲申年（2004），几民企集资于西明禅寺旧址重建西明禅寺苹果版明曰之后。新建西明禅寺，得唐韵，沿明泽，获新知。今天，盛世祈福，光明永照。（2023、3、18写于叙州田坝八米居）
“西明”一词，几乎所有词典字典、包括清代《康熙字典》、二十世纪三十年代至八十年代出齐的四本《辞源》、今使用最广泛的《现代汉语词典》等均不录苹果版明曰之后。录有三万条的《佛学大词典》，虽录“西明”一条。但释“唐南山大师住西明寺，故号为西明。又，法相宗之异辙圆测法师住西明寺，亦曰西明。” 《佛学大词典》录此“西明”一词之义之源，与唐人释道宣所言相去甚远。（刘火又识）
如需参与古籍相关交流苹果版明曰之后，请回复【善本古籍】公众号消息： 群聊
欢迎加入善本古籍学习交流
